OBRAS COMPLETAS. TOMO VI (1941/1955)

ESTA EDICIÓN... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


1941


APUNTES SOBRE EL PENSAMIENTO, SU TEURGIA Y SU DEMIURGIA . . . . . . . 000


Crisis del intelectual y crisis de la inteligencia . . . . . . . . . . . . . 000


Las ocultaciones del pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Carácter histórico del conocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Anejo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


PRÓLOGO A VIAJE POR LOS VALLES DE LA QUINA, DE PAULMARCOY . . . . . 000


PRÓLOGO A LAS ÉPOCAS DE LA HISTORIA ALEMANA, DE JOHANNES HALLER 000


PRÓLOGO A TOWARD A PHILOSOPHY OF HISTORY. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


HISTORIA COMO SISTEMA Y DEL IMPERIO ROMANO


HISTORIA COMO SISTEMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


VI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


VII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


IX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


DEL IMPERIO ROMANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Concordia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Diccionario y circunstancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Razón y peripecia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Los estratos de la discordia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Concordia y creencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Los auspicios o religión y negligencia . . . . . . . . . . . 000


Libertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La utopía «sociedad» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Libertasy libertades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Reyes, mineral jurídico y un par de manías . . . . . . . 000


Vida como libertad y vida como adaptación . . . . . . . . . . 000


Teorema. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Historia ascendente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


El Estado como piel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


El tribuno de la plebe o la genial irracionalidad. . . . 000


Teoría de los complementos de la vida colectiva . . . 000


1942


PRÓLOGO A HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, DE ÉMILE BRÉHIER.-


(IDEAS PARA UNA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA) . . . . . . . . . . . . . . . 000


Las épocas deslucidas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Breve excursión sobre el «sentido histórico» . . . . . . . . . . . . 000


No hay propiamente «historia de las ideas». . . . . . . . . . . . . 000


Evolución de la historia de la filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Filosofía y sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Autenticidad e inautenticidad de la filosofía . . . . . . . . . . . . 000


La historia de la filosofía como regreso . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La filosofía es una tradición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La historia de la filosofía como progreso . . . . . . . . . . . . . . . 000


Pensamiento y «progreso hacia sí mismo» en Aristóteles . . 000


La historia que «termina» y no acaba. . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


TEORÍA DE ANDALUCÍA Y OTROS ENSAYOS


TEORÍA DE ANDALUCÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Preludio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


El ideal vegetativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


INTRODUCCIÓN A UN «DON JUAN». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


I. Metodología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Aire barroco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


II. La «razón topográfica» y una variación sobre Toledo . . 000


III. Don Juan y el resentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Don Juan, un héroe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


PAISAJE CON UNA CORZA AL FONDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La solución de Olmedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


CORAZÓN Y CABEZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


LA PERCEPCIÓN DEL PRÓJIMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


I. La cuestión. Antiguas teorías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


II. Cómo nos vemos a nosotros. La mujer y su cuerpo . . . . 000


GUILLERMO DILTHEY Y LA IDEA DE LA VIDA . . . . . . . . . . . . . . . . 000


I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


III. La «escuela histórica» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


IV. La idea fundamental de Dilthey . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


V. Segunda expresión de la idea fundamental . . . . . . . . . 000


1943


PRÓLOGO A VEINTE AÑOS DE CAZA MAYOR, DEL CONDE DE YEBES . . . . 000


Caza y felicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Polibio y Escipión Emiliano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La mismidad de la caza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


La escasez de piezas, esencial a la cacería. . . . . . . . . . . . . . . 000


De pronto, en este prólogo, se oyen ladridos . . . . . . . . . . . . 000


Caza y ética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Caza y razón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Vacaciones de humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


Cazador, el hombre alerta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 000


PRÓLOGO A AVENTURAS DEL CAPITÁN ALONSO DE CONTR

Estas Obras completas de José Ortega y Gasset, en diez tomos, suponen la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los seis primeros reúnen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresión se ofrece ahora. Los cuatro siguientes incorporan aquellos textos que habían quedado inéditos a su muerte. Se trata de escritos muy cercanos a una versión definitiva, entre ellos varios libros. Muchas de estas obras ven la luz por vez primera. En ambos casos, el criterio de ordenación ha sido cronológico.





Para la fijación del texto de los seis primeros volúmenes se ha realizado una notable labor de investigación, que ha permitido recuperar numerosos artículos todavía dispersos en diarios y revistas, así como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el Apéndice. Para la edición de las obras que dejó inéditas, se ha trabajado sobre los manuscritos conservados en el Archivo de la Fundación José Ortega y Gasset.





Este tomo recoge los textos que Ortega publicó entre 1941 y 1955, año de su muerte en Madrid. El filósofo, que vive un largo exilio en Europa y América desde 1936, regresa de Argentina en 1942 para instalarse en Lisboa. A partir de 1945, visitará España con cierta frecuencia. Estos tres últimos lustros de su vida son años de un amplio reconocimiento internacional. Se suceden las distinciones e imparte cursos y conferencias en diferentes países, en especial en Alemania, donde reside largas temporadas. En España fundó el Instituto de Humanidades, como proyecto para elevar la decaída vida intelectual española.





Es también la etapa culminante de su pensamiento, en la que destacan su empeño por una reforma de la filosofía, al hilo del cual surgen textos de la importancia de «Apuntes sobre el pensamiento, su teurgia y su demiurgia», «Prólogo a Historia de la filosofía, de Émile Bréhier» o «Fragmentos de Origen de la filosofía», y la reflexión sobre el futuro de Europa en los difíciles años de la posguerra, plasmada, entre otros textos, en Cultura europea y pueblos europeos, libro que se ofrece por primera vez en castellano en su integridad y forma original.





El presente volumen contiene asimismo otros textos señeros, como Historia como sistema y Del Imperio romano (1941), Teoría de Andalucía y otros ensayos (1942), En torno a Galileo (1947) o Papeles sobre Velázquez y Goya (1950).