LOS PATITOS FEOS
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LOS PATITOS FEOS

LA RESILIENCIA: UNA INFANCIA INFELIZ NO DETERMINA LA VIDA

CYRULNIK, BORIS

18,90 €
17,96 €
IVA incluido
Descatalogado
Editorial:
GEDISA
Año de edición:
2002
ISBN:
978-84-7432-926-1
Páginas:
240
Encuadernación:
RUSTICA
Colección:
Psicología
18,90 €
17,96 €
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INTRODUCCIÓN


Cuando uno está muerto y surge el oculto tiempo de los recuerdos


El fin del maltrato no es el retorno a la vida, es un paso que nos apremia para

iniciar una lenta metamorfosis


La mórbida amabilidad del pequeño pelirrojo


La adaptación no es lo mismo que la resiliencia. Es demasiado


costosa, pero permite salvar unos cuantos islotes de lánguida felicidad.


La creatividad de los descarriados


La adquisición del proceso de resiliencia se analiza aquí desde

tres puntos de vista: -la huella que dejan los recursos internos en el

temperamento, -la estructura de la agresión, y -la disposición de los

recursos externos en torno del herido.


Los lisiados por el pasado pueden darnos lecciones


Es necesario disponer de proyectos que permitan alejar el pasado y modificar

la emoción asociada con los recuerdos.


Hay que aprender a observar para evitar la venenosa belleza de las metáforas


No confundir el atestado, que es una construcción social, con la observación,

que es un método para crear.


CAPÍTULO 1: LA ORUGA


El temperamento o la rebeldía de los ángeles


De la sustancia que nos somete a Satán, al afecto de vitalidad que nos

encanta o nos pone furiosos.


La triste historia del espermatozoide de Layo y el óvulo de Yocasta


Los determinantes genéticos existen, lo que no quiere decir que el hombre

esté genéticamente determinado.


Gracias a nuestros progresos, hemos evolucionado, pasando de la cultura de la culpa a la cultura del prejuicio


Sentirse culpable en la edad de las pestes no es lo mismo que sufrir en la

época del embellecimiento de las técnicas.


De cómo aprenden a bailar los fetos


El primer capítulo de nuestra biografía comienza durante nuestra

vida intrauterina, cuando nos dejábamos arrastrar y dábamos cierto tipo

de brincos.


En donde se aprecia que la boca del feto revela la angustia de la madre


La transmisión del pensamiento se realiza en un plano material y configura

el temperamento del bebé antes de su nacimiento.


Hacer que nazca un niño no basta, también hay que traerlo al mundo


El sexo del niño es un potente vehículo de representación y cualquier

indicio morfológico evoca un trasfondo genealógico.


Los recién nacidos no pueden ir a parar a ningún otro sitio que no sea la historia de sus padres


Ya sea gruñón o sonriente, incluso el más mínimo de los actos del bebé habita

los sueños y las pesadillas de los que le rodean.


Cuando el marco en el que se desenvuelve el recién nacido es en realidad un triángulo compuesto por sus padres y por él mismo


Cada familia se caracteriza por un tipo de alianza que elabora un envoltorio

sensorial en torno del bebé.


El papá payaso y el bebé cómico


Cada vez que se encuentran, inventan un escenario al que incitan a subir a

todos los miembros de la familia.


Quiéreme para que tenga el coraje de abandonarte


Cuando un bebé tranquilo se convierte en un explorador, es porque su

entorno le sirve como campo base.


El andamiaje del modo de amar


Esa base de seguridad enseña algunos estilos afectivos.


Los orígenes míticos de nuestros modos de amar

Todo discurso individual o cultural construye el envoltorio sensorial que

enseña al niño su estilo afectivo.


Cuando el estilo afectivo del niño depende del relato íntimo de la madre


El discurso de predicción de la madre organiza los comportamientos que

moldean el temperamento del niño.


Una madre que recibe apoyo afectivo y tiene sostén social puede ofrecer mejores brazos


La simple presencia del padre modifica el psiquismo de la madre que alberga

al niño


Cuando los gemelos no tienen la misma madre


Todo tiene un significado en esa burbuja afectiva en la que cada cual

va diferenciándose


En el que se consigue observar cómo se transmite el pensamiento mediante los gestos y los objetos


Las proezas intelectuales se vuelven posibles cuando los padres, sin

advertirlo, hacen hablar a los objetos.


El congénere desconocido: el descubrimiento del mundo del otro


La perplejidad, la mirada, el dedo índice y la representación teatral preparan

a los bebés para sus primeras palabras.


Cuando las historias sin palabras permiten compartir los mundos interiores


El pequeño comediante modifica el mundo mental de quienes le quieren y

el niño intruso se hace aceptar mediante ofrendas alimenticias.


De cómo los estereotipos sociales privilegian determinados comportamientos del bebé


El sudamericano baila antes y el bebé alemán hojea los libros.


El humor no es cosa de risa


Es cosa destinada a transformar la angustia en fiesta emocional.


Los fundamentos del andamiaje de la resiliencia


En toda etapa -biológica, afectiva o social- es posible hallar una defensa.


Cuando la relación conjunta echa por tierra el andamiaje


El sufrimiento de la madre impide que el niño adquiera las conductas de

seducción.


Se conoce la causa, se conoce el remedio y, sin embargo, todo se agrava


Hay otras causas que intervienen, pues los determinismos humanos son de

corta duración.


Virginidad y capitalismo


El himen era una rúbrica de la paternidad, hoy el ADN denuncia al padre.


El padre precoz es una rampa de lanzamiento


Un macho puede ser sustituido por una jeringuilla de fecundación, pero un

padre ha de ser de carne y hueso para promover la confianza.


Cuando el Estado diluye al padre


¿Es concebible una sociedad sin padres?


Duelos ruidosos, duelos silenciosos


Al silencio de la desaparición se añade el ruido de la representación.


Resiliencia y conductas de seducción


La búsqueda afectiva depende de la generosidad de los adultos que brindan

cuidados.


CAPÍTULO 2: LA MARIPOSA


A los monstruos no les gusta el teatro


No habría cinismo peor que el de decir las cosas como son. Afortunadamente,

decir es ya una forma de interpretación.


¿Es posible pensar en la carambola psíquica?


Toda conmoción provoca una desorganización que las culturas han

encontrado muy difícil pensar.


La emoción traumática es una conmoción orgánica provocada por la idea que se tiene del agresor


Perdonamos a una catástrofe natural, pero revivimos incesantemente la

agresión de un grupo humano.


Lo que otorga al golpe su poder para provocar traumas es el estilo de desarrollo de la persona herida


No podemos encontrar sino aquellos objetos a los que nos hemos vuelto

sensibles por la acción de nuestro entorno.


La adaptación que protege no siempre constituye un factor de resiliencia


La sumisión, la desconfianza, la glaciación son defensas adaptadas, pero la

resiliencia exige la creación de un nuevo mundo.


Cuando un combate heroico se convierte en mito fundado

María Callas, "la divina", la voz del siglo si sólo nos fuera permitido elegir una, fue una niña que languidecía abrumada por las carencias afectivas en un centro de acogida en Nueva York...

Georges Brassens, un chico descarriado, debe a su profesor de bachillerato el descubrimiento de la poesía que daría una nueva salida a su rebeldía...

Estos casos de resiliencia son célebres. Todos ellos fueron capaces de volver a empezar después de haber sufrido una experiencia traumática durante la infancia. Boris Cyrulnik nos ofrece una visión alternativa y razonablemente optimista a las actuales teorías sobre el trauma infantil y sus efectos dañinos, incluso irreparables. A través de ejemplos de personajes famosos, y también de pacientes de su propia práctica clínica, nos muestra la existencia de un mecanismo de autoprotección que, "amortiguando" la mayoría de las veces el choque del trauma, se pone en marcha desde la más tierna infancia, primero mediante el tejido de lazos afectivos, y más tarde a través de la expresión de las emociones. Debido a los fuertes vínculos con el mundo que los rodea, las niñas y los niños sometidos a malos tratos y abusos pueden valerse de una especie de "reserva" biopsíquica que les permite sacar fuerzas de flaqueza. Pero esto sólo es posible, sobre todo, si el entorno social está dispuesto a ayudarles.

No es por azar que Boris Cyrulnik haya sido la primera persona en Francia en interesarse por el fenómeno de la resiliencia. Con tan solo seis años de edad consigue escapar de un campo de concentración, de donde el resto de miembros de su familia, rusos judíos emigrantes, jamás regresaron. Empieza entonces para el joven huérfano una etapa errante por centros y familias de acogida. A los ocho años la Asistencia pública francesa le instala en una granja y a punto está de hacer de él un niño granjero analfabeto; pero se convierte, sin embargo, en un médico empeñado en entender sus propias ganas de vivir.

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