CAUSAS SAGRADAS

PRÓLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15


CAPÍTULO 1. «ANGUSTIA DE LAS NACIONES Y PERPLEJIDAD». EUROPA


DESPUÉS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL . . . . . . . . . . . . . . 25


«¿Hay noticias de mi hijo Jack?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25


Los últimos días de la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33


El mundo como fragmentos de un fragmento . . . . . . . . . . 38


Época de angustia, periodo de profetas . . . . . . . . . . . . . . . 40


Política y religión en la década de 1920 . . . . . . . . . . . . . . . 58


CAPÍTULO 2. LAS RELIGIONES POLÍTICAS TOTALITARIAS . . . . . . . . . 65


Asalto al cielo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65


Antropología fascista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83


Socialismo con rostro humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102


El hombre de Nazireth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127


CAPÍTULO 3. LAS IGLESIAS EN LA ÉPOCA DE LOS DICTADORES . . . . . 159


Fuera de Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159


El Vaticano, el comunismo y el fascismo . . . . . . . . . . . . . . 200


La Iglesia católica y el nacionalsocialismo alemán . . . . . . . 209


El espejismo de la unidad protestante . . . . . . . . . . . . . . . . 245


CAPÍTULO 4. APOCALIPSIS 1939-1945 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259


Principio y finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259


Dilemas de un diplomático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263


Nuevos regímenes y nuevos desafíos . . . . . . . . . . . . . . . . . 286


Los Estados satélite católicos, los aliados del Eje


y la matanza generalizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307


CAPÍTULO 5. RESISTENCIA, DEMOCRACIA CRISTIANA Y GUERRA FRÍA 335


El espíritu de resistencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335


Concluye la noche y desaparecen los males: Italia


y Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342


Iglesia y caudillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368


CAPÍTULO 6. EL CAMINO HACIA LA FALTA DE LIBERTAD.


LA IMPOSICIÓN DEL COMUNISMO DESPUÉS DE 1945 . . . . . . . . . 375


Odia ahora para amar después . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375


Cómo contribuyó el comunismo al resurgir


del cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383


CAPÍTULO 7. LA ÉPOCA DE LAS TROMPETAS DE JUGUETE . . . . . . . . 405


¿Fueron los Beatles más grandes que Jesucristo? . . . . . . . . 405


¿Fortaleza o colador? El Concilio Vaticano II y después . . . 423


CAPÍTULO 8. «LA MALDICIÓN DEL ULSTER». LOS DISTURBIOS


DE IRLANDA DEL NORTE C. 1968-2005 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437


Una visión sin sentimentalismos desde Inglaterra . . . . . . . 437


La integridad de su disputa. Religión e Irlanda del Norte . 442


Bang, pum, bang. La larga marcha hacia la paz a cualquier


precio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471


CAPÍTULO 9. «QUEREMOS A DIOS, QUEREMOS A DIOS».


LAS IGLESIAS Y EL HUNDIMIENTO DEL MARXISMO-LENINISMO


EUROPEO 1970-1990 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485


Demolición de tugurios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485


La voz espiritual de Occidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489


La disidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495


La guerra de los símbolos: Solidaridad . . . . . . . . . . . . . . . . 500


¿Una revolución muy protestante? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508


CAPÍTULO 10. CUBOS, CÚPULAS Y CULTO A LA MUERTE. EUROPA


DESPUÉS DEL 11-S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525


El día que cambió el mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525


Los caballeros de la muerte te pisan los talones . . . . . . . . . 531


Ellos y Eurabia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545


NOTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 563


BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605


ÍNDICE ONOMÁSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629

Con la participación de algunos de los personajes más icónicos del siglo, Causas sagradas ofrece un examen brillante de cómo la religión ha moldeado la Europa del siglo XX desde la Primera Guerra Mundial hasta la actual guerra contra el terror. Partiendo del panorama caótico de la Europa de 1918, en la que las creencias religiosas constituyeron una forma de reordenar el mundo, Burleigh examina las numerosas religiones «seculares» que ha producido el siglo XX y analiza cómo los diferentes líderes totalitarios se fueron apropiando de la jerarquía y los rituales de las iglesias con el deseo de retornar a los días en que el gobernante y la deidad eran uno. Así, el autor hace un recorrido por todos los movimientos y regímenes sangrientos del siglo, desde la Unión Soviética de Stalin, la Alemania de Hitler, la Italia de Mussolini y la España de Franco hasta la nueva amenaza del terrorismo.





En este ensayo histórico se demuestra que las iglesias, en sus múltiples variantes, han sido barridas por corrientes seculares en conflicto, aunque también ellas mismas han contribuido a ese fenómeno. Burleigh rastrea las instituciones y las creencias religiosas en una época en la que la Iglesia, decepcionada tanto con la democracia como con el fascismo, empezó a buscar alternativas políticas. Con brillantez, expone cómo el miedo a los movimientos socialistas moderaron la respuesta de la Iglesia a la amenaza de los regímenes totalitarios; y cómo, durante la Segunda Guerra Mundial, las iglesias afrontaron dilemas agónicos, principalmente cómo reaccionar al Holocausto.





Combinando la profundidad de la Historia con la sensación de urgencia de la actual relevancia de este material, Burleigh plantea por qué nadie previó las implicaciones religiosas de las masivas olas migratorias del Tercer Mundo, así como las actuales llamadas a una «religión civil» con la que enfrentarse a las amenazas terroristas que tanto han impresionado a Occidente.